Ёлкин корень

Вдогонку к предыдущему посту про новый русский мюзикл по сказкам Бажова. Я нашла полное либретто (вот оно, если не боитесь https://muzcomedy.ru/about/persons/hozyajka_mednoj_gory/). И оно - полное... Я даже не знаю, как это охарактеризовать, насколько оно полное. "Скоты не должны смеяться", и читать им бесполезно, потому что они прочтут прекрасные сказки, и напишут - вот это. Свою трактовку.

Но вот любопытное наблюдение. В этом мюзикле среди прочих идей "своей трактовки" ("кусок барана - баранина, кусок меня - отсебятина", хотя по качеству там тоже баранина. Второй свежести)... Среди прочих кусков своей трактовочной баранины самым важным (кульминационным в спектакле) является вот что. Цитирую:

"Таня произносит подсказанный хозяйкой текст: мол, выйду за тебя замуж, если в Петербурге в малахитовом зале устроишь торжественный прием, куда пригласишь условленных гостей. Барин подчиняется. И вот уже перед нами – богато убранная зала, в которой собрались самые жестокие и подлые помещики. В ожидании торжества все они потирают руки, чтобы поскорее растащить имение молодого новобрачного, когда они своими же руками пустят его по миру, написав доносы государыне.
Но их планам не суждено сбыться: появившись на пороге во всем блеске и великолепии убранства из отцовской шкатулки, Таня выносит им приговор: за все их злодеяния – страшная смерть!
Появляется Хозяйка Медной горы, довольная свершившейся местью. А Таня приходит в себя и с ужасом взирает на дело своих рук. "

Ну, кто помнит сказку, уже несколько охуевает, правда? И что несчастным страдальцем оказывается почему-то барин, и что вместо обряда перехода (знал, знал Бажов про уральские обряды, вырос он там) внезапно какая-то "страшная смерть", и царица из истории куда-то пропала.

Но я отмечу, возможно, не столь заметный, но очень важный момент в этой "своей трактовке".
Начну издалека. Бажов родился в 1879 году, это всего-то 18 лет после отмены крепостного права. Он застал людей, которые крепостное право помнили. И даже в его довольно сдержанных сказках (сдержанных, скажем, по сравнению с его же рассказом "Надпись на камне") кошмар крепостной жизни совсем не иллюзорен. Какой нахуй барин как жертва, какие в пизду доносы? Почему Таня должна придти в ужас от того, что те, кто издевался над нею и ее родными - поколениями, - будут наказаны?

А потому что. Потому что это - идея, очень любимая последние дцать лет в российской пропаганде. Не впервые наблюдаю. Следующий кусок из либретто: "преодолеть родовое проклятье – девочка так и осталась чужой людям. Не готовая понять и принять свою природу и силу, Таня в отчаянии призывает смерть. Появившаяся Настя восстанавливает мир: она говорит девушке, что в ее груди бьется отцовское сердце, добрее которого не было на свете и что в силах Тани выбрать и творить добро. «Услышь зов сердца!» – призывает она.
Услышав это, Таня подходит к Хозяйке, снимает роковой венец с ее головы и надевает на свою: новая Хозяйка будет покровительницей людям работящим, мастерам и художникам. И сердце ее бьется с любовью к миру."
Угу, "простить и отпустить". Ну подумаешь, убивали-грабили-насиловали, но что ж теперь - наказывать за это "страшной смертью"? А чем вы тогда лучше?!

Я не шучу, когда говорю, что эта идея в российской пропаганде уже не первый год крутится. Начали они до войны. Возьмем, скажем, их же "Крик совы". Этот детективный сериал вышел на экраны в 2013, и действие там происходит в провинциальном городе, в годы войны бывшем под немецкой оккупацией. В сериале год 1975, и сюжет строится вокруг поисков немецкого городского архива: документы гестапо и оккупационных властей, списки расстрелянных и списки агентов, и пр. Угадайте, что происходит, когда архив находят? Его немедленно, не дав никому даже заглянуть, сжигает добрый священник. Потому что не дай Бог люди узнают, как погибли их близкие, или кем они на самом деле были. "Простить и отпустить", блядь.

Я не думаю, что еще тогда кто-то стал стелить соломку. Не верю в такую предусмотрительность. Думаю, все куда проще. Ответственность - это страшно. Признавать ответственность - это прямо пиздец как страшно. А вот встать красиво и требовать от других всепрощения...
Как переучивать толпы народа...

Вот если бы у нас были хвосты... Не просто продолжение копчика, и не дополнительная конечность, как, например, у бинтуронгов, а как у кошек и собак - для основного выражения эмоций, как мимика сейчас.
Юбки, наверное, носили бы все. Штаны еще пойди натяни на хвост, а у юбки запах или разрез и все. А прятать хвост было бы неправильно - честный человек хвоста не прячет. Кстати, вместо "лицемер" говорили бы "хвостопрят". А открытый, прямодушний человек - он "держит хвост высоко". Вместо "двуличный" был бы "двухвостый". Косметика для хвостов, упражнения для утомленных мышц хвоста. Вместо "улыбка" было бы какое-то другое слово, в зависимости от того, было бы у нас "кошачье" или "собачье" выражение эмоций.
"Вот хвост, за которым потянулись тысячи кораблей"
"Хвоста необщее выражение"
"Ряд волшебных изменений милого хвоста"

Никак меня эта мысль не оставляет.